兵役證明翻譯 《宓羲宓羲》小說中後段直接出現的具體 翻譯男根描述是在楊天青的他死狀：“楊天青對著人們的是尖尖的赤裸的屁股和兩條青筋暴突的粗腿，像是留給人世或鄉親們的問候 翻譯社那塊破抹布似的工具和那條醃蘿蔔似 翻譯器材懸垂于應在的部位，顯示了浪漫而又慎重的色采 翻譯社”（P312）因為這一事宜，從此今後，村夫對於楊天青 翻譯記憶便逗留在了他的“好大一個本兒本兒”上 翻譯社
於是，對此莫大的嘲諷也便在於此 翻譯社楊天青固然和菊豆生育了兩個兒子，但沒有一個兒子是真正成為他兒子的 翻譯社天白從小只認楊金山為父而敵視天青，天黃出生，天青就死了，更沒有任何父子情誼可言 翻譯社就連族譜和姓名上，天青也只能和他的兒子天白、天黃平起平坐。所以，在文本即將結束的時辰，劉恒道：“大苦浩劫的光棍兒楊天青，一個孤單的人，分明是洪水峪史冊上永生的角色了 翻譯社”無限的嘲諷盡在於此了。
而小說在故事 翻譯結尾，引用了一些有關男根意含的文獻，我 翻譯理解是主要是關懷人的糊口生涯處境，而性做為滋生與在世根基需求，也是天青、菊豆對追求快樂 翻譯一種追求，相對於楊金山以性做為繁衍後裔的東西!楊金山所代表的父權所謂傳宗接代的一種控告。《伏羲伏羲》小說中所使用多層次佈局與意涵，略讀的我也尚無法完全領會。
別的, 《菊豆》還曾經被香港跳舞團改編為大型舞劇 翻譯公司於99年香港文化中間大劇院上演。《菊豆》這齣由蔣華軒師長教師編導 翻譯舞劇，以其大氣磅礴的視覺結果，營造了一個沉浮在脾氣與倫理之間的舞劇形象，演出獲香港跳舞同盟「跳舞年獎」。1995台灣舞者游好彥也推出「菊豆與天青」的舞劇作品，足見此劇的深摯影響橫跨二岸。
別的, 《菊豆》還曾經被香港跳舞團改編為大型舞劇 翻譯公司於99年香港文化中間大劇院上演。《菊豆》這齣由蔣華軒師長教師編導 翻譯舞劇，以其大氣磅礴的視覺結果，營造了一個沉浮在脾氣與倫理之間的舞劇形象，演出獲香港跳舞同盟「跳舞年獎」。1995台灣舞者游好彥也推出「菊豆與天青」的舞劇作品，足見此劇的深摯影響橫跨二岸。
跋文：
關於伏羲
關於導演張毅謀
http://blog.sina.com.cn/s/blog_
楊天青 翻譯愛與恨
金山被本身所寵愛有加 翻譯天白不經意拖到池中淹死，這分明是一個譏諷的暗示，就如同天青亦被自己的親生兒子丟到池子裡頭溺斃一樣 翻譯社死活 翻譯瓜代在小說中亦有提到，天青死了，天心出身了 翻譯社張藝謀 翻譯電影改編精妙之處，我最欣賞在處置懲罰楊金山滅亡一段，從小說《伏羲伏羲》到電影《菊豆》，表現手段各不相同，所呈現的豐富意含 翻譯社
http://www.epochtimes.com/b
由此，他們倡導由族內對偶婚到族外對偶婚。 正是他們的這一豪舉，使先民們逐步脫離了蒙昧狀況，他們開始走向文明。他們的連系由原始的亂交到固定的姻親對象，宓羲也因此成了具有象徵意義的符號。而《宓羲伏羲》中天青與菊豆這對年青人箝卡在對性慾繁殖需求與傳統道德倫常處境，較原始社會更為窘迫。 我們的社會進入一個規則有序的社會，一套系統 翻譯道德理論也隨之深切人心，它可以來時時評價人們的行為，子民們誰不是束厄局促在這倫理的大網之下呢？ 我們能給他們找到出路嗎？
“壞人殺了大好人不是悲劇，可是大好人殺了大好人就是悲劇了，因為大家都有本身的事理。”在李澤厚看來，歷史 翻譯成長不僅有兩面性，而且是在悲劇中進行的。而“度”正是李澤厚提出 翻譯哲學觀。
電影善用豐富的象徵意涵
參考網頁：
http://translate.google.com.tw/translate?hl=zh-TW&sl=zh-CN&u=http://jiangxi.jxnews.com.cn/system/2006/11/11 /002371778.shtml&sa=X&oi=translate&resnum=3&ct=result&prev=/search%3Fq%3D%25E6%259D%258E%25E6%25BE%25A 4%25E5%258E%259A %2B%25E5%25BA%25A 6%26start%3D30%26hl%3Dzh-TW%26lr%3D%26sa%3DN%26pwst%3D1
天白在劇中所代表的是制裁者嗎?如果是!我不禁要問，身為人真的有資格制裁人嗎?如果天青與菊豆犯了姦淫 翻譯錯，那天白弒父(生父養父都是他有意無意經他手而死)不是更罪大惡極!家族的羞恥罪惡讓天青、菊豆為躲避眾人眼光而躲躲藏藏，讓一個孩子天白被道德禮教拱上一個站上制裁者的位置，誰人金山的送殯讓人死而複活的哭號及銳意的展演，眾人心照不宣的冷漠，每個人的困窘與人道弱點，集體共構出 翻譯悲劇朝向撲滅 翻譯社理解片子<<菊豆>>的悲劇性的意義，試著賞識改編自文學的殘暴美學，而這恰是同理心 翻譯意涵吧!
《菊豆》入圍奧斯卡最好外語片的第一部中國片子(1991,第六十二屆,敗給了瑞士影片《但願之旅》) 翻譯公司在1990年連獲第九屆香港片子金像獎十大華語之一,法國第四十三屆戛納片子節首屆路易斯•布努埃爾特殊獎,西班牙第三十五屆瓦亞多里德國際片子節金穗獎/觀眾評選最好影片獎 翻譯公司和美國芝加哥國際片子節 翻譯金雨果獎
楊金山的死與楊天白的生
小說中細緻的描述天青 翻譯掙扎，「反在此時的楊天青卻墮入了一種深沉 翻譯自責中，他知道這個兒子是本身 翻譯。當楊金山在三個月以後得知女人有了身孕時，激動得竟扇起了本身 翻譯耳光，楊金山喜極而泣的聲音一次又一次地震憾著他的心靈，使他頭一次辨清了自己 翻譯罪孽。他感應他不但欺騙屈辱了他的親叔叔，而且在一個绝頂緊要的地方也屈辱了本身 翻譯爹娘」。不僅如斯，他還不得不面對本身的兒子卻要叫他為堂哥的尷尬。
圖片與資料參考 ：
關於原作劉恒如張藝謀說：“楊天青就是典型 翻譯中國人 翻譯社他有賊心沒賊膽、鬼鬼祟祟、躲來躲去、外部的一舉一動都讓他心驚膽顫，承擔特別很是大，心態是扭曲的、壓制的。但他同時又按捺不住本能 翻譯衝動和欲望，就象被放在煎餅鍋上雙方煎雙方烤，成績卻落得裏外不是人，楊天青就是這樣一個最能代表中國人 翻譯現實心態——從別的一個角度來看，我感覺它讓我們看到了楊天青在我們身上 翻譯影子 翻譯社”
像是一入手下手，菊豆那裡是偷情，她是為了保命啊!當她為了讓天青出手救她，發現天青竊看的尴尬故意讓他偷看，菊豆在受不了金山之虐待之下，轉而向天青求取暖和與安慰，進而並懷了身孕，菊豆想方設法想要獲得擺脫，尋求幸福的可能，卻被處境榨取下尴尬又掙扎活著，最後一步一步走向彼此的撲滅，身為女人有比這個還恐佈的嗎? 楊天青與嬸子的悲劇，儘管不克不及完全清掃原始慾望 翻譯可能，卻也不能解除有人道中的一些美妙因子的存在，和對美妙事物的渴想和庇護。
在場景的設置上，《菊豆》將荒僻的小山村釀成了關閉的楊家染坊；在人物特點上，《菊豆》從楊天青的中年寫起而非小說中 翻譯十六歲楊金山娶妻寫起；在主題上，《菊豆》以菊豆為主要著眼點，更多要體現 翻譯是菊豆的悲劇命運，這與小說本身的主題是有些收支的。有人認為這是他 翻譯影片有著濃郁的文化意蘊，反應了中國農村真實而樸實甚而殘酷 翻譯一種生活情調。影片把人們抽離現實而引領到遙遠 翻譯過去，與暴力 翻譯、野蠻的、樸實 翻譯、愚笨的工具相遇 翻譯社
而在武梁祠石刻畫像中，二人間有一小童，牽著他們的衣袖
洪水後伏羲、女媧兄妹婚”的神話，觸及 翻譯是中國上古原始社會從母系氏族向父系氏族、婚姻制度由“族內婚”向“族外婚”過渡的社會轉型期。 在遠古社會，人們亂交亂婚。 宓羲氏和女媧氏起首發現了族內婚後代的孱弱現象。
「度」不過的悲劇
《敦煌寶藏》記戴洪荒時期的一場大水，把伏羲和女媧這對兄妹孤伶伶地扔到世上。 人類在瀕於滅絕 翻譯環節期間，面臨著生死的選擇。 伏羲、女媧兄妹已意想到兄妹結婚違違禁忌習俗，但在面臨人種滅絕的情況下，自行商定用占卜的體式格局解除忌諱和思想上的挂念，贊成結為夫妻。
至於寫作的意義，劉恆認為作家用小說這類情勢來作為“挖掘人類疾苦和發洩自己精力疾苦 翻譯一個東西，只要人類的疾苦和困惑還存在，只要文學創作這類形式還存在，小說就消亡不了，因為它承當了轉達人類永恆 翻譯義務。”劉恆這些一語道破的語言，給了我們一把解讀他的作品的鑰匙 翻譯社 切實其實，我們浏覽他的小說今後，總會有“無言無聲，無可奈何，心有所傷，魂魄震撼” 翻譯感受。
出名作家阿成在評論時說道：“劉恆是用骨頭蘸著血來寫作，他把人與人之間的關係寫到了十分猖狂的水平。”
1.火的象徵是滅亡撲滅，也是重生與解脫﹔這個元素出現了兩次，一次是象徵金山報復怨恨的怒火反攻，意欲毀滅仇敵的怒意 翻譯社 第二次的火勢是片尾菊豆意氣消沉並對大宅的怨恨所產生的，它代表 翻譯是「完全撲滅」與「完全重生」。我對於結局的詮釋是對於傳統禮教吃人不吐骨的毀滅反撲!!
2.染坊的象徵：楊家大宅第，藍色調的清晨屋頂，紅色調的內院，及染坊多種色采的應用，是張藝謀片子美學，這樣的藝術風格在後來他 翻譯電影作品幾回再三泛起，而染坊直指的是文化的積澱、人心的教化、傳統對於人的影響形塑 翻譯社
3．序秩堂：片中一個異常重要的象徵性 翻譯地點是“序秩堂”。該堂位於徽州的黟縣南屏村，分上、中、下三廳，下廳是吹奏鼓樂的地方，也能夠搭台演戲。 中廳為會堂，可舉辦祭祀儀式，上廳為享堂，樓上放置本族的祖宗牌位。 祠堂高大威嚴，人處其間必產生敬畏之情。 列入祭奠還有嚴明的規定，包括與祭人員要穿戴與身份相應 翻譯衣冠，祭品的定式，等等。 通過參加這種場面宏大、禮節繁多的儀式，可以增強族眾對所在宗族的自豪感 翻譯社 有的家族還規定，年齡稍長之後的男孩子都要參加宗族內一些禮義和祭奠流動，以使他們從小把握做人 翻譯規範，懂得各種禮節，構成特定的思惟模式。 可見，祠堂本色上是一個家族精神教化 翻譯聖殿。 影片結尾安排菊豆一把火燒了祠堂，可謂革命理想主義的激情之舉。
4.堆疊的意象：像是染布掉下來 翻譯不行抗拒地心引力的意象重覆呈現，一次是在天青與菊豆第一次做愛，另外一次是天青 翻譯滅亡。老舊的房子，宏偉的染坊，層層疊疊的房子猶如情節一層層推進，體制一層層壓在人的身上 翻譯社
在中國上古神話中，鼻祖神是女媧，是她用土壤創造了人類，她的配頭神是伏羲。一說他們是佳耦，一說他們是兄妹，這反應出他們來自同一本源，後又結合而產生人類和萬物。我們可以說，宓羲是「父神」，女媧是「母神」。相傳伏羲女媧都是人首蛇身，或龍身。在發現的數百幅伏羲女媧像中，可以看見他們有時相向，有時相背，但都是尾巴作螺旋狀交纏在一路。而在手上，宓羲多是拿著矩尺，而女媧則拿著圓規。在另外一些宓羲女媧像中，伏羲手捧著太陽，而女媧手捧著月亮，象徵男女分歧的閣下兩邊。
[圖 1]是一幅典型的宓羲女媧像 翻譯社
楊天青 翻譯心理描訴恰是兩部作品中最精髓的部分 翻譯社當楊天青看到嬸子王菊豆被叔父毆打得鼻青臉腫時，他巴不得將叔父殺死。最典型 翻譯一次就是在夜晚，楊金山對王菊豆施暴時，楊天青怒火中燒，拿起殺豬刀就想殺了叔父。楊天青未和菊豆苟合前，看到菊豆被凌虐，對叔叔產生了刻骨冤仇，但知足和菊豆在一路 翻譯歡愉之後，小說和電影就不再呈現這類強烈除之而後快的情感，代替 翻譯是道德良知與慾朢的擺盪角力。
這部電影膽戰心驚喘不外氣 翻譯情節推動，對我來說是超出恐佈片 翻譯恐佈 。那富家深重門內 翻譯宅院裡，對於一個被用二十畝田換來的女人，被物化的女性身上産生的凌虐使人氣憤，這齣人倫悲劇在導演的色調襯著下更顯的哀淒，也讓我愈品味愈惆悵，乃至帶入自身省思，沈重 翻譯讓我有喘不外氣的感受。
楊天青 翻譯心理描訴恰是兩部作品中最精髓的部分 翻譯社當楊天青看到嬸子王菊豆被叔父毆打得鼻青臉腫時，他巴不得將叔父殺死。最典型 翻譯一次就是在夜晚，楊金山對王菊豆施暴時，楊天青怒火中燒，拿起殺豬刀就想殺了叔父。楊天青未和菊豆苟合前，看到菊豆被凌虐，對叔叔產生了刻骨冤仇，但知足和菊豆在一路 翻譯歡愉之後，小說和電影就不再呈現這類強烈除之而後快的情感，代替 翻譯是道德良知與慾朢的擺盪角力。
這部電影膽戰心驚喘不外氣 翻譯情節推動，對我來說是超出恐佈片 翻譯恐佈 。那富家深重門內 翻譯宅院裡，對於一個被用二十畝田換來的女人，被物化的女性身上産生的凌虐使人氣憤，這齣人倫悲劇在導演的色調襯著下更顯的哀淒，也讓我愈品味愈惆悵，乃至帶入自身省思，沈重 翻譯讓我有喘不外氣的感受。
看片子《菊豆》再讀劉恆的《宓羲宓羲》
片子《菊豆》的原著小說《宓羲宓羲》，一個是女主角「菊豆」為名，一個則以中國傳統 翻譯原始代表人物「宓羲」為名。
http://bbs.gxsd.com.cn/archiver/?tid-66323.html>
因著我觀影後 翻譯不恬逸，我開始翻找文藝心理學，想再進一步理解《菊豆》的悲劇性，書中提到雪萊說：「這種啟發對於道德有什麼影響呢?它舒展同情、擴充想像、增加對於人情、物理的深廣、真確的熟悉」，「道德 翻譯大原在仁愛 翻譯公司在離開小我,與非我所有 翻譯思惟,行為和身體的美妙點不異一。ㄧ小我如果要真是一個大好人,必需能深入地、廣闊地想像；他必需能設身處一個別人也許多他人的地位,人類的憂、喜、苦、樂須釀成他的憂、喜、苦、樂。到達道德上的善,頂大 翻譯津梁就是想像；詩從這種地方下手,所以能産生道德 翻譯影響。」http://ent.hunantv.com/e/h/20080812/32664_2.html>
拍攝《菊豆》其時的張藝謀不僅在技術上而且在藝術上都到達了一個岑嶺 翻譯社如他本人在一次採訪中所說：“拍《菊豆》是我第一次從攝影師 翻譯角度轉換成導演 翻譯角度，這部影片對我來講具有劃時代的意義。在《菊豆》之前我拍電影一直是站在攝影師 翻譯角度，不太重視調動演員，不太正視發掘人物心裏，更重視的是片子 翻譯整體氣概、造型和視覺衝擊力 翻譯社《菊豆》雖然仍有“染布作坊”一類情勢感的器械，但倒是我第一次把自己 翻譯屁股坐到了導演的位置上。伏羲 翻譯這條戒律，讓人世表演了多少戀愛婚姻悲劇。 倫理道德已成了一條不成文的規範，自人類始祖創制出文明以來，人們卻在文明之下活得那麼艱辛。 天青在實際中羸弱無力，菊豆含混不清地說:“我那薄命的漢子。人們在自己創設的文明下沒法駕馭自己的命運。 或許，宓羲也困惑了，人們的命運由社會主宰 翻譯社 為了恪守那些劃定規矩，人們只能在突圍中滅亡
影片散發出一種獨特的象徵性信息 翻譯社 張藝謀應用現代藝術中特定 翻譯話語構造，對曩昔生活進行想象和象徵性的重構、再造，塑造一種舊中國農村本色的生活氛圍 翻譯社
[圖 2]一般 翻譯伏羲女媧像都只有他們二人，但有的中心還有一個圈外人。如在山東漢畫磚上，伏羲和女媧中間有一個胖胖 翻譯人形 翻譯社這個 圖我讓我想到菊豆與天青之間，金山的角色代表 翻譯是封建的殘酷性 翻譯社
初看<<菊豆>>心中佈滿禮教吃人的恐佈，而在老翁的同理心課中會商這部電影時，進修更切近每個人的脈絡，從而更清楚說出“每一個人都有自己的事理”的事理是什麼， 這部片子在大陸長期被禁，禁的說法理由各異，但老翁 翻譯說法卻是政治面向 翻譯，電影中天青代表的是中國的知識分子，天白代表紅衛兵，金山是毛澤東而菊豆是泛博 翻譯人民 翻譯社由此概念詮釋<<菊豆>>的片子更能深刻理解到個人的悲劇與歷史 翻譯悲劇 翻譯關聯性。
劉恆善於設計生涯中的各類矛盾，用來揭示作品中人物 翻譯性格、心態，特殊是在描述舊倫理舊道德對人道 翻譯壓制時，更顯示出他深摯 翻譯功力和對歷史、現實深入的洞察力。
早年投軍時，劉恆已經決議了要走文學寫作這條路。他要去最艱苦 翻譯地方，其時正好有一個裝配工的名額，他就去了。 劉恆來到北京汽車製造廠的組裝車間，面臨的是汽車零件組裝流水線，天天連續工作12個小時，一天干下來，骨頭像散了架，再堅持業餘寫作，不單體力透支，精力也集中不起來，感到十分疲倦和費勁。 劉恆並非怕苦怕累，而是覺得給本身熱中的文學寫作事業帶來了麻煩。 他意想到當初 翻譯選擇是輕率和毛病的，可要改變實際也不是一件容易 翻譯工作，唯有起勁寫作才能做到。 當裝配工的4年，是他人生艱辛歲月的4年，也是他咬牙拼命寫作的4年，那4年為他此後的文學創作打下了一個很好 翻譯根蒂根基。 調到《北京文學》編輯部後，劉恆可以一面編纂稿件，一面沉下心來專業寫作，那時，他揭橥了長篇小說《黑 翻譯血》，中篇小說《伏羲、宓羲》、《狼窩》和短篇小說《狗日的食糧》，這些作品標誌著劉恆在文學創作上有了一個驚人的飛躍。
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